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所染”思想的密意，即隐藏的旨意是指的“如来藏心”，亦即众生烦恼身中存在有如来藏心。经文强调这是理解清净心又有染污的意义的奥秘所在。
此经还设《空义隐覆真实章...妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言唯有一乘，非于一切有情界中无有种种有情种性，或钝根性，或中根性，或利根性有情差别。”［注释：《大正藏》第16卷，695页上。］这是说...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html
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独缺。附带一提的是，汉、吴二译虽有摄生三愿的对应文，可是该二译在第十八愿的对应文中，却又独缺“十念往生”的文义，这亦是美中不足的地方。固然世尊随宜说法，依于众生根机之不同，详略广狭各有密意，吾等凡夫实...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252430.html
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话说，“密意”乃佛教经论古来之说，而择人而传的教法，更是基于“因材施教”的考量，在修证道上对道基参差不齐的学人而言确有必要，然与教团的组织未必有关。 再者，吾人从社会实务来看，任何团体，包括宗教团体...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html
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韩国佛教全书》第4册，767～768页。】
知讷晚年仍然不忘批评“今时修心人，不依文字指归，直以密意相承处为道”，这种做法只是“徒学坐睡”，“于观行失心错乱”，故而应当“依如实言教，决择悟修之本末...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445553435.html
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核心。
问：为什么说喜舍行愿门是一切禅教律密净之诸大乘法根本之核心？在此门里如何去体会各宗的密意？
答：喜舍行愿者，以菩提心为根、以慈悲行为本，无我为相、四无量心为体、四摄六度为用。一切大乘...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
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abhijnana 神通 abhinivesa 见 abhinivesa 执 ||| 执著 abhinna 不坏 ||| 无别 abhipraya 密意 ||| 意 abhisambodhi 正觉 ...集 samcodaka 开发 samdarsana 示现 samdesanata 显示 samdhi 深密 samdhaya 密意 samgha-arama 伽蓝 samgha 僧 ||| 僧伽 ||...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575854124.html
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”及“空无自性”是有密意的，决不能仅从字面去理解。对于“一切法无性”的思想，唯识经论通过“三无性”来理解：即相无性、生无性、胜义无性，这三无性正是建立在三性的基础上。 第一、相无性。根据遍计所执性...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003454279.html
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，皆共此一妙清净道，皆同此一，究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言，唯有一乘。非于一切有情界中，无有种种有情种性，或钝根性、或中根性、或利根性，有情差别。善男子，若一向趣寂声闻种性补特伽罗，虽蒙诸佛...世尊多分依此回向菩提声闻，密意说言，物类善男子若有善修四神足已，能住一劫或余一劫，余一劫者，此中意说过于一劫。彼虽如是增益寿行，能发趣阿耨多罗三藐三菩提，而所修行极成迟钝，乐涅槃故，不如初心始业菩萨。...
昌如
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030554419.html
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乘种性有情，诸如来乘种性有情，亦由此道此行迹故，说得无上安隐涅槃；一切声闻独觉菩萨，皆共此一妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言唯有一乘，非于一切有情界中，无有种种有情种性，或...独轮，车不行；独翅，鸟难飞了。由此看来一乘家与“三乘”家似乎没有再争论谁权谁实的必要了。 2、从“密意”与“究竟”再析权实之争 “密意”与“究竟”的问题，其实就是谁方便谁是究竟的问题，这也是“一乘...
昌如
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030654420.html
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说，但以假名字引道于众生。予读孔氏书，得其密意，以易系无方，中庸无倚之旨，游于华严藏海，世出世间，圆融无碍。始知此土圣人，多是大权菩萨方便示现。乃以名字不同，横生异见，[ ]争无已，不亦大可悲乎。既...
黄依妹
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